近日，我市“风度有理”百姓宣讲思政专场用一小时完成了一次信仰的播种，也为我们示范了红色思政课应有的模样：它不是文件宣读，不是口号背诵，而是精神的接力、价值的唤醒、灵魂的点燃。
红色思政课之“红”，在于其根脉直通民族最苦难也最辉煌的岁月。冯贝贝把陈毅、方志敏的抉择放进“明知凶险却义无反顾”的提问里，让宏大叙事拥有了情感入口；温玉玺把一首《当红军歌》还原成百姓口耳相传的“生命之歌”，让抽象信念拥有了血肉温度；陈楚城把14岁少年浴血阻击的故事讲给同龄人听，让历史拥有了最贴近的心跳频率。
红色思政课之“思”，在于它把历史转化为问题，把问题转化为方法。旧址里的油灯、草鞋、弹孔，不再是静止的文物，而是质问当下的“道具”，那就是如果同样的困境摆在面前，我们有没有勇气作出同样的选择？当宣讲员把“苦难辉煌”四个字拆开揉碎，孩子们被迫直面一个事实：幸福从来不是理所当然，而是有人以命相搏换来的馈赠。这种思考，比任何说教都更能激发“我要成为什么样的人”的主体追问。思政课只有让学生在“共情”后产生“自问”，才算真正抵达灵魂。
红色思政课之“政”，在于它把个人命运与国家命运紧密相连。东江纵队“小鬼班”平均年龄14岁，与台下坐着的孩子几乎同龄；他们用生命护卫的“主力部队”，其实就是今天孩子们所享有的和平与发展。当这种“同龄人对比”被鲜明地推到眼前，“岁月静好”四个字便有了沉甸甸的注脚。
红色思政课之“课”，在于它打破了空间、身份与学科的边界。旧址是教室，文物是教材，讲解员与老师是同一人，学生同时是听众与传播者。更可贵的是，课程并未以讲述结束，而是以剪纸体验完成“二次创作”——孩子们把听到的故事剪进红纸，也把信仰剪进了记忆。这种手脑并用、身心俱在的学习方式，让价值观教育不再是“入耳”而是“入脑”“入行”。当家长感慨“走出教室更有意义”时，他们其实道出了红色思政课的另一重功能：修复家校社协同育人的裂缝，把社会变成大课堂，把历史变成活教材。
红色思政课最终要回答的是“培养什么人”这一根本问题。信仰让他们在诱惑面前不迷航，温度让他们在他人苦难面前不冷漠，担当让他们在国家需要时敢负重。
来源：韶关日报
作者：曾诚
编辑：侯秀梅